巴黎的恐怖分子都在想什么？
恐怖活動是全世界共同的敵人，恐怖分子的心理分析也引起了心理學(xué)家的興趣。然而，對恐怖分子進(jìn)行研究是一項(xiàng)非常困難的事情，這首先是因?yàn)榭植婪肿硬粫鲃幼屝睦韺W(xué)家來研究；其次，一群人眼中的恐怖分子可能是另一群眼中的自由戰(zhàn)士，以人體炸彈為例，我們既要看到他們?yōu)E殺無辜的殘暴，也要看到他們勇于獻(xiàn)身的犧牲精神，因?yàn)榭茖W(xué)不能由情緒支配，必須以理智的精神展開。
恐怖分子的腦子是正常的
過去許多年來，心理學(xué)家們一直從恐怖分子的個(gè)性入手，試圖發(fā)現(xiàn)他們是否具別某些獨(dú)特的個(gè)性，致使他們稱為恐怖分子。但是，現(xiàn)在研究人員已經(jīng)達(dá)成共識——恐怖分子并不是我們想象中腦子“有病的”人，其中重要的證據(jù)來自心理學(xué)家約翰˙霍根，他有幸直接采訪過60位恐怖分子。霍根發(fā)現(xiàn)具備以下特質(zhì)的人容易被恐怖組織招募、并變得激進(jìn)：
長期處于憤怒、孤獨(dú)和被剝奪的狀態(tài)
認(rèn)為他們目前的政治狀態(tài)無力改變現(xiàn)狀
認(rèn)為他們正為社會公正而做出所謂的犧牲
認(rèn)為解決問題必須付諸行動而不是僅僅夸夸其談
認(rèn)為采用暴力并非不道德的
朋友和家人對他們的看法持同情或支持態(tài)度
認(rèn)為加入一個(gè)組織會獲得社會及心理方面的回報(bào)，這些回報(bào)包括：刺激的經(jīng)歷、同志友情、更強(qiáng)烈的身份認(rèn)同。
一項(xiàng)讓人意外的發(fā)現(xiàn)——“恐懼管理理論”
如果有人提醒你生命很短暫、生命很脆弱，你會有怎樣的反應(yīng)？大部分的反應(yīng)是珍惜生命、加強(qiáng)鍛煉；但是，如果以一種你無法意識到的方式提醒你生命短暫和脆弱，你還是這樣的反應(yīng)嗎？美國學(xué)者的一項(xiàng)研究獲得了讓人意外的結(jié)果。
該研究向被試呈現(xiàn)與死亡有關(guān)的刺激、同時(shí)插入一個(gè)延遲-分散任務(wù)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這種無意識地啟動死亡之后，被試表現(xiàn)出了一種看上去與死亡沒有直接關(guān)系的對自身文化認(rèn)同的回歸，包括更加認(rèn)同自己的文化身份、愿意付出代價(jià)捍衛(wèi)自己的文化價(jià)值、將自己的文化價(jià)值觀作為行事的原則等等。這一發(fā)現(xiàn)被稱為“恐懼管理理論”，那么，為什么當(dāng)人們無意識地意識到死亡是不可避免時(shí)，會想到自己文化、價(jià)值和身份認(rèn)同呢？恐懼管理理論是這樣解釋的：與人的生命相比，文化是源遠(yuǎn)流長的，當(dāng)一個(gè)人意識到自身生命終結(jié)時(shí)，他就會抓文化價(jià)值觀的這根救命草，仿佛是將自己的生命寄托在自己文化上“永生”了。
為了驗(yàn)證該理論的解釋力，課題組分別在美國、伊朗和伊拉克進(jìn)行測試，結(jié)果發(fā)現(xiàn)當(dāng)這三個(gè)國家的人在無意識狀況下意識到死亡不可避免之后，都表現(xiàn)出了對自身文化的堅(jiān)持——認(rèn)同對外群體使用暴力。具體地說，美國人更加支持對伊斯蘭極端勢力發(fā)動軍事打擊、哪怕由此傷害成千上萬的無辜百姓；伊朗人更加支持對西方進(jìn)行自殺式襲擊；以色列人更加支持對巴勒斯坦的暴力。
去激進(jìn)化——效果還在爭論中
已經(jīng)有些學(xué)者將心理學(xué)的研究成果應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)中的去激進(jìn)化進(jìn)程，在包括埃及、伊拉克、沙特阿拉伯、新加坡、英國等地展開，這些做法主要由三個(gè)方面組成：
智力部分：通常請同族的有威望的溫和派人士（比如穆斯林牧師）與激進(jìn)分子展開對話，告訴他們恐怖組織的真相。
情感部分：關(guān)心他們的家庭，為他們孩子的教育提供經(jīng)濟(jì)資助，幫助他們的妻子獲得職業(yè)培訓(xùn)。
社會性部分：由于激進(jìn)分子出獄之后可能會重新被點(diǎn)燃他們激進(jìn)的信念，印度尼西亞的一個(gè)做法是讓先前也是激進(jìn)分子但現(xiàn)在已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槭胤ü竦娜爽F(xiàn)身說法。
上述做法有些已經(jīng)取得了成效，但是也有學(xué)者對此進(jìn)行質(zhì)疑。正如有人指出的那樣：“應(yīng)對恐怖主義政策的最大問題是，我們都是從自己的角度出發(fā)看待問題、考慮問題，而真正有效的做法恰恰要從對方角度考慮問題。”
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